肩吾問於連叔曰吾聞言於接輿大而無當 言大無實往而不返言只任語去而不反求果否也吾驚怖其言 猶河漢而無極也大有逕庭二字皆去聲謂過當也不 近人情焉肩吾信不及處信是小知小見也連叔曰其言謂 何哉問所說何事也曰藐極遠也姑射山名之山有神人 居焉肌膚若冰雪言肢體淸榮也淖約美好也若處子 謂顏色美好如室中女也不食五穀吸風飮露言以風露爲食也 乘雲氣御飛龍而遊乎四海之外言己超脫人世乘雲 御龍而遨遊於六合之間也其神凝定也使物不疵癘言所至則 能福民也而年穀熟言所經則和氣風雨及時也吾以是狂誑也 而不信也我謂絕無此等人定是誑語故不信也連叔曰然然其 不信處瞽者無以與乎文章之觀聾者無以與 乎鍾皷之音豈惟不但也形骸有聾盲哉夫知 亦有之言肩吾之智若聾瞽無所知見故不信此說耳是其言也此聾 瞽之言猶時是也女也聾盲之言卽是女也之人也之德也 此神人之妙用將磅礴萬物與萬物混而爲一也以爲一世蘄 乎亂治也言此等人與造物同遊無心於出世則爲一世之福而求乎以治孰 弊弊汲汲勞悴心之貌焉以天下爲事言此人豈肯汲汲勞心以 治天下爲事哉之人也言此人物莫之傷言已脫形骸無我與物對 故物莫能傷卽老子云以其無死地焉大浸大水也稽天稽至也言滔天 之水而不溺大旱金石流流金爍石言熱之極也土山焦 而不熱不溺不熱乃不能傷處是言此人其塵垢猶土苴也粃 糠乃穀之麄皮非精實也將猶陶鑄堯舜者也言此人之德卽 土苴粃糠最麄者尙能做出堯舜之事業況其精神乎孰肻以物爲事 言此神人之德如此誰肻弊弊以物爲事。